五行图
昔在黃帝，咨於岐伯，作《內經》以究天人之奧。其言曰：善言天者，必有驗(yàn)於(yú)人。然則善言人者，必有驗於天矣。天人一也，未識(shí)天道，焉知人理！
慨自越人、仲景而後(hòu)，秘典弗著，至教無(wú)傳(chuán)。歎(tàn)帝宰之杳芒，悵(chàng)民義(yì)之幽深，徙(xǐ)讬(tuō)大象，不測其源，空撫(fǔ)渺躬，莫解其要。人有無妄之疾，醫(yī)乏不死之方，群稱(chēng)乳虎，眾(zhòng)號(hào)蒼(cāng)鷹。哀彼下泉之人，念我同門之友，作天人解。
陰陽變化
陰(yīn)陽(yáng)未判，一氣混茫。氣含陰陽，則有清濁(zhuó)，清則浮升，濁則沉降，自然之性也。升則為陽，降則為陰，陰陽異(yì)位，兩儀(yí)分焉。清濁之間，是謂中氣，中氣者，陰陽升降之樞(shū)軸(zhóu)，所謂土也。
樞軸運(yùn)動，清氣左旋，升而化火，濁(zhuó)氣右轉(zhuǎn)，降而化水。化火則熱，化水則寒。方其半升，未成火也，名之曰木。木之氣(qì)溫，升而不已，積(jī)溫成熱，而化火矣。方其半降，未成水也，名之曰金。金之氣涼，降而不已，積涼(liáng)成寒，而化水矣。
水、火、金、木，是名四象。四象即陰陽之升降，陰陽即中氣之浮沉。分而名之，則曰四象，合而言之，不過(guò)陰陽，分而言之，則曰陰陽，合而言之，不過中氣所變(biàn)化耳。
四象輪(lún)旋(xuán)，一年而周。陽升於歲(suì)半之前，陰降於歲半之後。陽之半升則為春，全升則為夏，陰之半降則為秋，全降則為冬。春生夏長，木火之氣也，故春溫而夏熱。秋收冬藏，金水之氣也，故秋涼而冬寒。土天專(zhuān)位，寄旺於四季之月，各十八日，而其司令之時，則在六月之間(jiān)。土合四象，是謂五行也。
五行生克
五行之理，有生有剋(kè)，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，木剋土，土剋水，水剋火，火剋金，金剋木。其相生相剋，皆以氣而不以質(zhì)也，成質則不能生剋矣。
蓋(gài)天地之位，北寒、南熱、東溫、西涼。陽升於東，則溫氣成春，升於南，則熱氣成夏，陰降於西，則涼氣成秋，降於北，則寒氣成冬。春之溫生夏之熱，夏之熱生秋之涼，秋之涼生冬之寒，冬之寒生春之溫。土為四象之母，實(shí)生四象，曰火生土者，以其寄(jì)宮在六月火令之後，六月濕(shī)盛，濕為土氣也。其實水火交蒸，乃生濕氣，六月之時，火在土上，水在土下，寒熱相逼，是以濕動。濕者，水火之中氣。土寄位於西南，南熱而西涼，故曰火生土，土生金也。
相剋者，制其太過也。木性發散，斂(liǎn)之以金氣，則木不過(guò)散；火性升炎，伏之以水氣，則火不過炎；土性濡(rú)濕(shī)，疏之以木氣，則土不過濕；金性收斂(liǎn)，溫之以火氣，則金不過收；水性降潤(rùn)，滲(shèn)之以土氣，則水不過潤，皆氣化自然之妙也。
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