中国现存最大的陶塔就在福州丨鱼说榕城

原标题：中国现存最大的陶塔就在福州丨鱼说榕城

千 佛 陶 塔

塔，古诗文中多称浮图，也译作浮屠(梵文 Buddha stupa)，起源于印度，在公元1世纪左右随着佛教传入我国。在很长一段时间里，中国的塔，是人们信仰的凝聚。或为供奉，于寺庙内外修起一座高塔，外壁勾勒出千百位尊者，塔内也供奉着慈悲的佛陀；或为镇守，雄壮的塔矗立在湖畔海边，守卫着一方水土的安宁。

渐渐的人们开始不满足于单纯的建一座塔。于是，各种各样的塔出现了：从单层塔到多层塔，从汉传的楼格式塔到藏传佛教意味浓郁的喇嘛塔，从砖木塔到铁塔、琉璃塔……塔的背后，更是古代匠人的巧思和高超的技艺。

福州历史悠久，许多地方还存留着古代佛塔。在鼓山涌泉寺天王殿东西两侧，矗立着一对千年陶塔，它是我国现存独一无二的北宋时期大型楼阁式陶塔。

今天我们就来聊聊

这座大型楼阁式陶塔

与福州之间的故事!

鼓山涌泉寺与千佛陶塔

在福州东南部海拔925米的鼓山，因山巅有巨石如鼓，每逢风雨之际，颠簸激荡有声而得名。位于鼓山山腰处的涌泉寺，前临香炉峰，背枕白云峰，风景秀丽，为福州五大禅寺之首。相传因寺前有一口罗汉泉涌出地面而得名。在涌泉寺有三宝（陶塔、雕版、血经）、三铁（铁树、铁锅、铁丝木），非常独特珍贵，价值连城。

据清代黄任所著《鼓山志》中记载，涌泉寺其先为潭，之中有恶龙盘据，时常出来扰乱乡民。唐建中四年 (783年)，时值太守裴胄，请灵峤禅师入山诵华严经降龙，并在龙潭边建一小寺，名为华严台，但不久荒废。五代后梁开平二年(908年)将潭填平，在之上建寺。并邀请神晏法师来寺住持寺务，取名国师馆。宋咸平二年(999年)，真宗御赐鼓山白峰涌泉禅院匾额。明永乐五年(1407年)，成祖赐名为涌泉寺。

涌泉寺几经兴废，于1983年重修至今，基本上保持了明清两代的建筑风格与布局。整座佛寺大小殿堂共有25座，以大雄宝殿、天王殿、法堂三大殿堂为整座寺院的主体、依顺着山势建造，层层上升、构筑成完整精美的建筑组群，槛廊连缀，瓦栋参差，占地面积共1.67公顷，素有"闽刹之冠"的称誉 。在鼓山涌泉寺门前两侧就屹立着一对镇寺之宝——千佛陶塔。

全国现存最大的陶塔

千佛陶塔为全国现存最高最大的陶塔，原为福州城门镇梁厝村龙瑞寺之物，因寺毁坏，于1972年由省市革委会决定迁移至鼓山涌泉寺天王殿前，用作镇寺之宝。塔为北宋元丰五年（1082年）用陶土分层烧造，然后拼合累叠而成。通常古人用陶土烧造的塔，多为中秋节摆塔陈列之用，一般在1米以下，此类以陶烧造的高度接近7米的大型宝塔，在国内十分罕见。

千佛陶塔高6.83米，双塔分峙左右，东塔名庄严劫千佛宝塔，西塔名贤劫千佛宝塔，塔名都取自佛教用语，谓两座塔中之造像为过去与现在千佛，以供养瞻礼、敬塔敬佛。因塔墙贴有塑像1078尊，故名千佛陶塔。

其中东塔为龙瑞院寺僧所募建;西塔是闽县永盛里(即今城门镇梁厝村附近)乡人郑富与妻子谢氏所舍造，建造目的是为了四恩(即父母恩、众生恩、国王恩、三宝恩)、三有(即本有，现生之身心;当有，未来之身心;中有，本有与未有之间所受身心)和一切舍有生命者。两座塔都是当地陶工高成烧制的。

两塔造型相同，均为九层八角形，仿木结构楼阁式塔，通高8.3米，座径1.2米，自下而上逐层缩小，造型轻巧玲珑。塔上的塔身、门窗、柱子、斗拱、塔檐、瓦陇、椽飞等各种构件，都是用陶土分层烧制，仿造得极逼真，造型之精美为国内独有。它是宋元丰五年（1082年）用上好的陶土分层烧制、再施以釉色，呈紫铜色釉彩，表面光泽明亮，然后再按卯榫分段安装，拼合垒叠而成的。

塔有须弥座两层，底层角柱雕8尊袒胸露臂的托塔力士，上层束腰饰有狮子、麒麟等动物浮雕，整座塔身施釉，呈棕褐色。刻铭文记述建造时间和捐献者以及造塔工匠的姓名。塔每层八面，每面均雕有佛像，塔檐上雕瓦当、滴水，檐下斗拱层层出挑。此塔装饰非常富丽，每座塔壁均贴有雕塑佛像1078尊，塔基座上塑出的金刚力士，各层塔檐檐角上塑一尊镇塔武士或僧人共72尊，转角处的檐下每翘角下挂一个陶制铃铎共72只，清风徐来，叮铛作响，有如音乐。

石砌塔座刻有金刚力士、莲瓣、舞狮等图案，形象逼真，雕工精致。塔刹为三重宝瓶葫芦状，塔顶置宝戒芒，上冠以宝珠。刹座饰有莲瓣浮雕。尤为珍贵的是塔座上除刻有烧制的年代和塔名之外，还刻有施舍者和烧制的工匠姓名。

宋代福州曾盛行大型楼阁式陶塔

对于陶塔的建筑时间与生产地点存在不同的看法。清谢章铤曾在《龙瑞寺塔歌》小引中称：陶塔共九层八角，角广二尺有奇，下有志云：宋元丰二年造。闻诸故老云：昔有贾客泛舟西洋，令洋人为此，载之而归，非中土物也。

在闽侯大湖雪峰寺大雄宝殿前曾有一对宋代烧造的青绿色陶塔，形制与千佛陶塔相同，可惜在清末民国间相继倒塌，部分破片今藏福州市博物馆。现存的千佛陶塔已成孤例，因此前人曾错误断定它们的烧造年代与生产地点。如谢章铤谓传为西洋所造，或认为宋代本地所造，或说是明太监郑和从西洋带回，讲法不一。

1972年，人们在迁移陶塔时洗刷青苔，发现了两座陶塔底座均刻有铭文。两端题识均刻在一块面积相同的陶版上，刻痕不深，难以摹拓。

其中东塔云：当山比丘道乾为四恩、三有、法界含生，特发诚敬造庄严劫千佛宝塔一座，安于大殿前，永为四众瞻礼，然愿常来常值。时元丰五年，岁次壬戌谨题。监院僧若观、住持传法、沙门载文。匠人高成。

西塔曰：闽县永盛里清信弟子郑富与室中谢三十一娘，各为四恩、三有，发心敬造贤劫千佛宝塔一座，舍入龙瑞院大殿前，永充供养。愿今生宿世罪业皆除，阖家男女新妇孙侄等，现处当来，善牙增长，次第有情，俱沾利乐。时大宋元丰五年，岁次壬戌十月初一日谨题。缘化僧若观、劝首住持传法、沙门载文。匠人高成。

从这两段铭文可知，陶塔建造的确切时间是在北宋元丰五年(1082年)，均为城门当地陶工高成所烧制。而后在2011年8月，福建博物院考古专家对雪峰寺陶塔遗址进行清理发掘，并对寺存陶塔残件进行鉴定：雪峰寺陶塔与龙瑞寺陶塔无论从烧造形制与制造工艺来说，如出一辙。

此外，人们还在福州市东郊圣泉寺和闽侯县南屿镇双峰寺等地，见到过出土的陶塔残件。从陶塔材料质地、制作工艺、雕饰内容以及可复原的形制来看，均与龙瑞寺陶塔十分相似，当为宋代之物，并非前人所谓永乐间郑和从西洋带回。

为此也可推断，宋代福州地区曾十分盛行烧制大型楼阁式陶塔，擅长烧造技艺，且制作工艺精湛。但由于陶塔易破碎，尤其是大型楼阁式陶塔，矗立在风雨之中，寿命短暂，也难以保护，因此宋以后再没有见到寺前耸立的陶塔。

千佛陶塔高大精美，栉风沐雨已近千年，是祖国珍贵的历史文物。1983年被列入省级文物保护单位，2001年6月25日被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

这对体型巨大，塔上涂紫铜色釉彩，表面光泽明亮，烧制又极精美的大型陶土宝塔，为国内建塔史上罕见，是研究中国陶瓷工艺发展的重要实物，足证中国古代烧陶高超的工艺。

它的存在说明了福建古代陶瓷业的发达，烧陶工人的技艺的高超。它们的细部仿古代木构楼阁形式，又为研究宋代建筑提供实物佐证。还曾被郭沫若先生所赞赏，认为全国稀有。同济大学建筑系陈从周教授在《闽中游记》中也说:山间前有新移北宋陶塔二，秀美如杭州闸口白塔，国宝国宝。

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责任编辑 | 庙小妖风大

校对丨古力波

图文来源丨福州秘事、感知文史、人文晋安、

涌泉乡音、网络等

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