浮邱山,一座朝圣的名山,传说南北朝时期的道士潘子良,自号浮邱子,在此得道成仙而得名。仙人已飞升,空留浮邱山。走进山头,两旁古树众多,一棵棵挂满金色的古银杏瞭入眼前,枝繁叶茂,透过叶缝泛着金,光脚下的石阶沿向前方,阶梯铺上了一层金黄的地毯,古银杏树龄已有千年,是仙人所种植,仙人已去,留下银杏为证,灵气焕然。
落叶铺满石阶,仿佛一层金黄地毯 林间深处一座古刹——浮邱寺,千百年来静听古风吹拂,金色地毯铺了多少层,那黄昏里扫着落叶的背影,都已化作尘埃!门外的古银杏,你那面孔,充满了神奇,沉默是金,是多少沧桑?
古树嫩绿古墙 历史总会有缝隙,等人来窥探,就像你,这么久一直静候在此,遮掩不住。走进浮邱寺,寺内有几个和尚,会关注你的言行举止。但要是问点别的,欲拨开那一层缝隙,或许这座古建筑比他们会更真实。
此刻,思考这古刹,思考浮邱山!
浮邱山自古是道教名山,湖南道教的发源地。据史料记载,东晋时期道教祖师葛洪曾在浮邱山传经布道。明《一统志》、《湖南通志》和《益阳县志》、《桃江县志》记载,明清两代朝廷在浮邱山设立“道纪司”,专门管理湖南道教,为省级宗教事务行政机构中。央设立道录司,然后就是省级设道纪司,往下还有州府、县级的道教机构。明清两代朝廷将省级宗教行政机构”道纪司”设在浮邱山,可见浮邱山道教在历史上地位之高。
浮邱山曾被誉为“楚南名胜”和“湘中第一道场”。如今道文化出现衰弱,佛教盛行虽然也是文化的融合,但自古以来,作为中国土生土长的道教,历史更悠久,对五千年文化影响更大,是中华文明的根,如今日渐式微,实为可惜。
祖师殿供奉的道教北方真武祖师像 寺内香火已经燃起,虔诚礼拜,祖师殿内端坐中央的真武大帝,已经静候多时。寺庙共有四殿,祖师殿在第三殿,供奉道教北方神像真武大帝。一殿为玉皇殿,供奉玉皇大帝;二殿为福寿殿,供奉无量天尊和南岳圣帝,祖师殿进去是第四殿为大雄宝殿,供奉佛教西方三圣。
看到如此布局的佛寺,不免好奇,趋于一贯对佛道的兴趣,便想寻个答案!
佛寺前三宫殿供奉的全是道教神仙,最后一殿才是佛教三圣,堂前芸芸众生,堂上佛道共参,甚是奇怪!
很少有寺庙即佛是道,即道是佛,只有即道是道,即佛是佛!难道这里原本是道观或者佛寺?或者曾经发生过佛道相争?现实这里是佛寺,那很可能以前是道观!
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